中国人交友往来，开口第一句常是：“您贵姓？”如果姓氏相同，便会笑称“原来是一家子”。从古至今，中国人“寻根”的热情始终不减，而若要寻根问祖，请回“老家河南”。

　　河洛大地，是“昔三代之居，皆在河洛之间”的天下之中。从河洛出发，随着“河洛郎”的脚步，无数姓氏如枝叶般开散，遍布全国，远播海外。

　　每年农历三月初三，成千上万的海内外华人会聚新郑黄帝故里参加拜祖大典，那一刻，血脉深处的共鸣悄然苏醒。

　　从学者案头泛黄的家谱，到场馆里可触可感的数字化溯源；从拜祖大典上无数海外游子跨越万里的一拜，到融入日常生活的文创——姓氏文化正以其强大的生命力，串联起历史与未来。

　　一

　　老家河南的乡愁所系

　　姓氏文化是中华文化的重要组成部分，中国人的家族基因就是姓氏。中国早期王朝、族群的演变都与姓氏连在一起。炎帝到黄帝时期，形成了姓氏的主脉源头。后历经夏、商、周三代，姓氏不断繁衍，逐步形成中国特有的姓氏文化主体架构。

　　河南省姓氏文化研究会副会长、省社会科学院历史与考古研究所原所长张新斌表示，姓氏文化体现了认祖归宗和弃恶扬善的重要理念。认祖归宗体现了文化的凝聚力，弃恶扬善则包含了正确的价值观，姓氏文化蕴含了中华民族追求正义、坦荡善良、向心凝聚的优秀基因。

　　他谈到，家谱中有一个非常有趣的现象，家族里的正面人物，后辈代代以此为荣，并凝聚了大量的姓氏后裔；负面人物则被家族唾弃，甚至因此成为某些姓氏消亡的重要原因。

　　“这种文化现象表明，中国人骨子里有追求清正的文化理念。姓氏文化讲根求仁，围绕这些优秀基因，个体找到与家族最大的认同，从而融合在一起。中华民族能够由小到大、由分散到集中，也彰显着姓氏文化的凝聚力。”张新斌说。

　　姓氏文化，既是河南文化的自信彰显，也是“老家河南”的乡愁所系。《中华姓氏大典》记载的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个。在当今以人口数量排序的300个大姓中，起源于河南的姓氏有170余个。河南是全国姓氏第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。

　　行走河南，郑州的老家河南家谱馆姓氏专题展厅、洛阳的大谷关客家小镇、南阳的唐河中华谢氏故里、信阳的固始根亲博物馆以及散布于河南多地的根亲文化主题场馆，构成了一张姓氏文化的“中原地图”。

　　二

　　一声同姓即归家

　　海外华侨华人通常有两个相互联络的平台，一是同乡会，另一个就是宗亲会。这两个平台让华侨华人聚在一起，在当地扎根发展、繁衍生息。

　　近年来，河南省侨联组织“亲情中华·为你讲故事”网上营和“亲情中华·中国寻根之旅”夏（春、冬）令营、“豫侨同根”海外华裔青少年才艺比赛等活动，累计吸引了48个国家、217个海外组团单位的近2万名华裔青少年参加。

　　海外华裔青少年一次次走进博物馆，触摸甲骨文的脉络；走在黄河岸边，聆听母亲河的涛声，感受华夏文明的生生不息；在非遗工坊里，亲手体验剪纸、点茶等传统技艺，让指尖温度连接起故土记忆。

　　2024“中国寻根之旅”春令营期间，营员们在新郑参加了甲辰年黄帝故里拜祖大典，让姓氏不再只是护照上的一个符号，而是变得有历史、有温度、有触感。

　　一场场寻根之旅，是当下全球华侨华人心向祖根地的生动缩影。在法国生活了25年的法国河南同乡会会长祝晓琳对姓氏的凝聚力有深刻的感悟。

　　“我永远记得在捷克旅行时遇到的当地一位姓祝的导游。”祝晓琳回忆道，那一刻的惊喜与亲切感难以言表，“祝姓在全国不到200万人，在海外更是分散。能在他乡遇同姓，就像见到了家人。”

　　祝晓琳感慨：“不管我们走到世界的哪个角落，当遇到与自己姓氏相同的人时，那种亲切感是任何东西都无法替代的。”

　　这种凝聚力，在黄帝故里拜祖大典的现场更具象化了。每年拜祖大典期间，都有无数的华侨华人从世界各地赶来，相聚河南，同拜活动也在美国、英国、泰国等国家同步进行。

　　从2006年起，祝晓琳几乎每年都会来到黄帝故里拜祖大典的现场，“当你真正站在那里，被庄严肃穆的音乐环绕，抬头望见黄帝像慈祥而深邃的目光，内心会升腾起一种难以言喻的崇敬与共鸣”。在祝晓琳看来，通过根亲文化、姓氏文化把全球华侨华人凝聚在一起，是河南为建设文旅强省打出的一张具有世界影响力的王牌。

　　三

　　寻根问祖来河南

　　《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人”。农历三月三黄帝故里拜祖大典也是一场大型姓氏寻根之旅。

　　“现在的年轻人很多都会思考一个问题，我从何处来？‘何处来’是我们的渊源，‘何处去’是我们的人生价值。”黄帝故里景区有关负责人牛刘洋如是说，他见过太多让人动容的瞬间。

　　“不少海外华人携族谱、带信物归来，跨越万里只为一拜。不少姓氏宗亲协会成员，举着写有自己姓氏的牌子前来拜祖，每个人身后都有一个长长的故事。”牛刘洋说。

　　河洛大地与中华姓氏之间，不仅仅是地理与文化符号的简单对应，更应是根系与枝叶的关系。

　　“河洛是华夏文明的摇篮，多数姓氏起源于此。河洛文化是根，姓氏文化是脉，二者互为表里。”牛刘洋说，“老家河南承载着全球华人的血脉记忆，姓氏脉络就如同开枝散叶的大树，每个姓氏都是这棵生命之树的春华秋实。”

　　丙午年黄帝故里拜祖大典的网上拜祖平台推出了“姓氏树”模块，以“万姓同根，根在黄帝”的理念，展示中华姓氏源远流长的宏大叙事。页面中央是枝繁叶茂的参天巨树，用户输入自己的姓氏，就能看到该姓氏的起源、迁徙脉络以及在历史上的名人故事，沿着姓氏的根脉，回溯千年，可与先祖进行一场跨越时空的对话。

　　近年来，“寻根问祖”的人群正在悄然发生变化。牛刘洋观察到，参与黄帝故里拜祖大典的人群正呈现出年轻化、多元化的趋势，青少年与亲子家庭明显增多，他们的诉求也从单纯拜祖转向文化体验、姓氏寻根和家族溯源。

　　一纸家谱，血脉相传，越来越多的年轻人循着家谱，寻根老家河南。江苏“00后”小伙儿马佳俊读研时，为完成《梁溪司马氏古溪下支谱》的编修工作，曾专程来豫寻访，其家族能追溯至北宋名臣司马光。他坦言：“如果我没到河南，可能就不会认识那么多宗亲，不会得到那么多补充资料。”

　　“司马姓氏的起源地与郡望地皆在河南，虽然后世有族人改姓为马，但万变不离其宗，寻根问祖自然还是要回到河南。”在老家河南家谱馆，馆长魏怀习指着满墙的姓氏资料告诉记者，河南是中华姓氏文化的重要发源地，排名前100的大姓中有78个源自河南，“老家河南”当之无愧。

　　四

　　“姓氏文化”正当潮

　　“小赵小赵，福星高照”“小郭小郭，福气多多”……这类朗朗上口的姓氏顺口溜，在年轻人群体中广泛传播，成为他们彰显个性、寻求身份认同的一种新潮方式。这背后折射出青年一代对自己姓氏来源的兴趣，以及对根亲文化进行年轻化表达的渴望。如何回应这份渴望？河南省姓氏文化研究会文创研究中心正用实践给出答案。

　　步入其中，姓氏文创产品琳琅满目。墙上悬挂着《百姓图》，桌上铺展着印有姓氏源流的茶席，耳环的吊坠刻着古老的姓氏图腾，就连扑克牌的牌面都在讲述着姓氏的故事……这些不再是橱窗里的摆设，而是可以佩戴、使用、把玩的生活物件，让姓氏文化悄然融入生活日常。

　　“我们想让厚重的姓氏文化‘飞入寻常百姓家’。”河南省姓氏文化研究会文创研究中心主任王西有说。

　　该中心副主任金晓星认为，姓氏文创产品为大众提供了一种精神上的“获得感”，“当你拿起一个刻有自己姓氏的杯子，佩戴着姓氏徽章，你消费的不再只是一件普通商品，而是一份与自己血脉相连的文化自信。”

　　他们创作路上的最大挑战，是如何平衡学术的严谨与艺术的表达。从2010年起，王西有从《百福图》获得灵感，开始创作《百姓图》。“面对列祖列宗，没有人敢开玩笑。”王西有购买了200多本字典，查阅了无数碑刻、古籍，有时为集齐一个姓氏的100多种不同写法，需要耗费数月甚至数年时间。每件作品背后，都要反复向姓氏专家、宗亲会求证，力求每一个细节都有据可依。而金晓星在开发姓氏邮票时，仅资料审定就经历了“九审”，其严谨程度不亚于出版一部学术专著。

　　金晓星还将姓氏文化与汝瓷、玉雕、香囊等非遗相结合，打造文创产品。“姓氏文化镌刻着血脉的记忆，非遗技艺承载着匠心的温度，两者都是中华文化的瑰宝，将它们结合起来，共同传承，方能让根脉与匠心交相辉映、生生不息。”他说。

　　展望未来，金晓星说：“我们不仅要继续深挖姓氏文化资源，更要利用AR等科技手段，让静态的文创‘活’起来。”他们计划打造线下姓氏主题馆，让人们在沉浸式体验中，完成与自己姓氏的对话。

　　与此同时，黄帝故里景区也正计划围绕河洛文化、姓氏文化打造青少年研学课程与文创精品，推出数条研学和寻根拜祖线路。“希望以新潮形式吸引更多年轻人亲近根脉文化。”牛刘洋说。

　　河洛大地是根，姓氏文化是脉，根深则叶茂，脉通则血融。只有寻根河南，人们才能清晰认识到：我们是谁？我们从哪里来？我们因何而成为我们？